فضاي مجازي ميدان جنگيست مابين حق طلبان و پيروان شيطان ، در اين عرصه پيروان شيطان از هر ابزار و فرصتي براي نيل به اهداف خود بهره مي برند آنان حريمي براي خود قائل نيستند و به اصطلاح اهداف شيطاني شان وسيله را توجيه مي کند . آنان براي غلبه بر نظام جمهوري اسلامي حريم عفت و ناموس جامعه را مورد هجوم قرار مي دهند . انتشار عکس و داستانهايي از روابط جنسي نامابتدا ابزاريست براي از هم پاشيدن کانون مقدس خانواده مسلمان ايراني . آنان برمبناي پروتکل هاي سران صهيونيسم جهاني آنقدر فحشا را ترويج مي کنند که حرمت عفادامه مطلب

، در قرآن کريم علاوه بر اينکه در سوره هاي مختلف سخن از جنيان به ميان آمده سوره اي نيز مستقل با نام جن وجود دارد. بخشي از اين آيات به محور  ارتباط جن با انسان پرداخته اند و انسان را ازبرقراري ارتباط با آنها بر حذر داشته است. قرآن مي فرمايد:   وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (جن6)  و مردانى از انس به مردانى از جن پناه مى ‏بردند پس آنها (اجنّه) بر گناه و طغيان و ذلت اينان (انسان‏ها) مى‏ افزودند.  جن پرستي  ارتباط انسان با طايفه جن تا آنجا ادامه مطلب

نوشتار حاضر شرحي است بر کلام حضرت علي(ع) در باب ويژگي ها و اوصاف بدترين و پست ترين بندگان خدا؛ جاهلاني عالم نما که بهره اي از علم ندارند و خود را صاحب رأي و نظر مي پندارند، سخنان گمراه کننده اي را از ديگران گرفته و در قالب نظريات علمي به مردم ارائه کرده و موجب گمراهي آنان مي شوند. اينان قرآن را به راي و نظر خويش تفسير و با برداشت هاي غلط، آيات قرآن را همسو با افکار پليدشان تفسير مي کنند. حضرت علي(ع) اين عالمان گمراه را حيوان هايي انسان نما به شمار مي آورد که همواره سد راه جويندگان حقيقت و غارتگرادامه مطلب

امام علي (ع) در حديثي مي فرمايد: «اسلام هم چون پوستيني وارونه است که بيرونش خشن و درونش نرم و لطيف است». با توسل به اين حديث، برخي معتقدند تاکنون فقط پوسته وارونه دين به جوانان نشان داده شده است و لايه دروني و زيباي آن به هر دليلي خوب معرفي نشده است. بايد به اين واقعيت اذعان داشت که برخي از جوانان و حتي بزرگسالان در عمل به آموزه هاي ديني دچار سردرگمي و تزلزل هستند و جاذبه هاي کاذب و تهاجمات فرهنگي توانسته است بر آنان تأثير بگذارد. امام رضا (ع) نيز در حديثي مي فرمايند: «اگر زيبايي هاي دين براي مرادامه مطلب

منبع شفقناامام هادي ـ عليه‌السلام ـ مي‌فرمايند: اگر در دوران غيبت قائم آل محمد (عج) دانشمندان نبودند كه مردم را به سوي او هدايت كنند و با حجت‌هاي الهي از دينش دفاع نمايند، كسي در دين خدا پابرجا نمي‌ماند و همه مرتد مي‌شدند. آنان همانند ناخداي كشتي، سكان كشتي را نگاه مي‌دارند و آنان نزد خدا، والاترين انسان ها هستند.در پي سلسله مقالاتي که اقدامات اوليه امام زمان عليه السلام هنگام ظهور را در آن بررسي ميکنيم، در اين مقاله نيز به توضيح برخي ديگر از اين اقدامات مي پردازيم:گسترش عدالت و رفع ستممهم ترين ادامه مطلب

نوشتار حاضر شرحی است بر کلام حضرت علی(ع) در باب ویژگی ها و اوصاف بدترین و پست ترین بندگان خدا؛ جاهلانی عالم نما که بهره ای از علم ندارند و خود را صاحب رأی و نظر می پندارند، سخنان گمراه کننده ای را از دیگران گرفته و در قالب نظریات علمی به مردم ارائه کرده و موجب گمراهی آنان می شوند. اینان قرآن را به رای و نظر خویش تفسیر و با برداشت های غلط، آیات قرآن را همسو با افکار پلیدشان تفسیر می کنند. حضرت علی(ع) این عالمان گمراه را حیوان هایی انسان نما به شمار می آورد که همواره سد راه جویندگان حقیقت و غارتگرادامه مطلب

امام علی (ع) در حدیثی می فرماید: «اسلام هم چون پوستینی وارونه است که بیرونش خشن و درونش نرم و لطیف است». با توسل به این حدیث، برخی معتقدند تاکنون فقط پوسته وارونه دین به جوانان نشان داده شده است و لایه درونی و زیبای آن به هر دلیلی خوب معرفی نشده است. باید به این واقعیت اذعان داشت که برخی از جوانان و حتی بزرگسالان در عمل به آموزه های دینی دچار سردرگمی و تزلزل هستند و جاذبه های کاذب و تهاجمات فرهنگی توانسته است بر آنان تأثیر بگذارد. امام رضا (ع) نیز در حدیثی می فرمایند: «اگر زیبایی های دین برای مرادامه مطلب

منبع شفقنا امام هادی ـ علیهالسلام ـ میفرمایند: اگر در دوران غیبت قائم آل محمد (عج) دانشمندان نبودند که مردم را به سوی او هدایت کنند و با حجتهای الهی از دینش دفاع نمایند، کسی در دین خدا پابرجا نمیماند و همه مرتد میشدند. آنان همانند ناخدای کشتی، سکان کشتی را نگاه میدارند و آنان نزد خدا، والاترین انسان ها هستند.در پی سلسله مقالاتی که اقدامات اولیه امام زمان علیه السلام هنگام ظهور را در آن بررسی میکنیم، در این مقاله نیز به توضیح برخی دیگر از این اقدامات می پردازیم:گسترش عدالت و رفع ستممهم ترینادامه مطلب

فضای مجازی میدان جنگیست مابین حق طلبان و پیروان شیطان ، در این عرصه پیروان شیطان از هر ابزار و فرصتی برای نیل به اهداف خود بهره می برند آنان حریمی برای خود قائل نیستند و به اصطلاح اهداف شیطانی شان وسیله را توجیه می کند . آنان برای غلبه بر نظام جمهوری اسلامی حریم عفت و ناموس جامعه را مورد هجوم قرار می دهند . انتشار عکس و داستانهایی از روابط جنسی نامشروع ابزاریست برای از هم پاشیدن کانون مقدس خانواده مسلمان ایرانی . آنان برمبنای پروتکل های سران صهیونیسم جهانی آنقدر فحشا را ترویج می کنند که حرمت عفت و پاکدامنی از بین رفته و بی شرمی همه گیر شود تا بدینوسیله برکشور تسلط یابند و اینترنت به جهت خصوصیات ویژه ای که دارد بستر و ابزار مناسبی است برای ترویج افکار ضد بشری آنان و این اعمال ضد بشری را در لفافه آزادی که آنهم ساخته و پرداخته خود صهیونیست هاست ترویج می کنند “ مردم غیریهودى نمى دانند چگونه از مطبوعات (رسانه ها) استفاده کنند. خوشبختانه این وسیله به دست ما افتاده است و ما مى توانیم از طریق مطبوعات (رسانه ها) اعمال نفوذ کنیم (بخشی از پروتکلهای سران صهیونیسم جهانی برای تسلط بر جهان) “ هم اکنون بیشتر رسانه های مطرح و با نفوذ دنیا در اختیار صهیونیسم جهانی است و با روشن شدن میزان نفوذ اینترنت این پدیده هم ابزاری شده برای پیشبرد اهداف پلیدشان . دولتهایی که از اثرات مخرب تادامه مطلب

هوای مسموم فرهنگی!وجود هوا ضرورتی انکار ناپذیر است. البته نه هوای مسموم و آلوده بلکه هوای پاک و حیاتبخش! مقوله فرهنگ در بیان مقام معظّم رهبری به مانند هوا برای تنفّس میباشد. ایشان میفرمایند:« من در یک جمله عرض بکنم: عزیزان من! فرهنگ از اقتصاد هم مهمتر است. چرا؟ چون فرهنگ، به معنای هوایی است ادامه مطلب

منبع سایت انتظار بسترها و پیآمدهای اجتماعی خرافات در مهدویت چکیده هر امر مهمی به اندازه اهمیتش در معرض خطرها و آسیبهاست. مقوله مهم مهدویت هم از این قاعده برکنار نیست. امروزه در جوامع مختلف، افراد سودجو و استکبار جهانی به رهبری صهیونیسم، با رواج و گسترش خرافات، بحران هویت منتظران حضرت را تبلیغ میادامه مطلب

مهربانی مهربانی با بندگان خدا از ویژگی های بارز ایشان بود. اَنس می گوید که روزی در محضر امام بودم. یکی از کنیزان ایشان با شاخه گلی در دست، وارد شد و آن را به دست امام تقدیم کرد. حضرت گل را از او گرفت و با مهربانی فرمود: «برو تو آزادی! من که از این رفتار حضرت شگفت زده بودم. گفتم: ای فرزند رسول خدا! ادامه مطلب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) بادامه مطلب

امام زمان (عج) کجاي زندگي ماست؟ روزهايمان از پي هم مي گذرد ،مايي که مذهبمان شيعه است،مايي که اعتقاد به وجود ائمه اي داريم که خليفه و جانشين خداوند در زمينند،مايي که دوازده امام داريم و مي گوييم دوازدهمين اماممان زنده است،نه چونان ما که او انسان کامل بر روي زمين و بنده معصوم و مطيع خداست،ثبات عالم به وجود اوست،همه به طفيل آن بنده کامل روزي مي خوريم ولي، باز قصه قصه بي معرفتي و بي وفايي است...حسين ابراهيمي در وبلاگ "سرباز صفر جنگ نرم" نوشت:روزهايمان از پي هم مي گذرد ،مايي که مذهبمان شيعه است،مايي که اعتقاد به وجود ائمه اي داريم که خليفه و جانشين خداوند در زمينند،مايي که دوازده امام داريم و مي گوييم دوازدهمين اماممان زنده است،نه چونان ما که او انسان کامل بر روي زمين و بنده معصوم و مطيع خداست،ثبات عالم به وجود اوست،همه به طفيل آن بنده کامل روزي مي خوريم ولي، باز قصه قصه بي معرفتي و بي وفايي است...او باب رسيدن به خداست و قرآن مي گويد : وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا1 ، از درب ها وارد خانه شويد؛به راستي اگر او امام ماست پس ما ماموم اوييم و ماموم بايد عملش به مانند امام و متکي و ادامه مطلب

کلمه غيبت به طوري که در مجمع البيان آمده عبارتست از: در غياب کسي عيبي از او بگويي که وجدان بيدار، تو را از آن نهي کند و اگر او بشنود، ناراحت شود، به همين جهت بدگويي دنبال سر فردي که تظاهر به فسق و گناه مي کند را، جزو غيبت نشمرده اند، چون اگر بشنود که در غياب او چنين گفته اند،ناراحت نمي شود. مصاديق غيبتمصاديق غيبت بر سه قسم است:قسم اول :ذکر کردن چيزي که نقص شرعي يا عرفي نسبت به حال شخص غيبت شده باشد و آن چيز هم، بر شنونده پوشيده باشد به طوري که راضي به فاش شدنش نباشد و غيبت کننده هم در مقابل کوچک کردن آن شخص و عيب گذاري بر اوست.قسم دوم: نقل عيب پنهان است،ليکن نه به قصد مذمت کردن و عيب گذاردن و پست کردن او، بلکه به غرض ديگري مانند سرگرمي يا از روي دلسوزي، عيب پنهان ديگري را نقل کند که شکّي در حرام بودنش نيست.قسم سوم: گفتن عيب کسي نزد ديگري که آن را مي داند.ظاهر بعضي از روايات آن است که از عنوان غيبت بيرون است، ليکن از تعدادي روايات استفاده مي شود که اين مورد نيز غيبت است.1 صورت هاي غيبت:1. گاهي شخصي غيبت کسي را مي کند و اظهار مي دارد که من اين عمل را انجام نمي دهم و اهل آن نيستادامه مطلب